Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Откуда берётся и куда идёт пальмовое масло?



Откуда берется и куда идет пальмовое масло?


В России пальмовое масло впервые попробовали в начале 1970-х гг. Дружественный СССР Камерун преподнёс Стране Советов подарок – партию экзотического масла. Продукт сразу заинтересовал представителей пищевой промышленности набором уникальных свойств, делающим его незаменимым для производства самых разных продуктов. В 1976 году была осуществлена первая поставка масла в СССР из Малайзии. А уже через 30 лет импорт масла из плодов пальмового дерева в стране составил 30% от всех растительных масел.Пальмовое масло — Википедия

При производстве и переработке в растительных маслах из-за высоких температур могут образоваться загрязнители — глицидиловые эфиры жирных кислот, объясняют в Ассоциации производителей и потребителей масложировой продукции (АПМП). Эти вещества содержатся в масличном сырье, их появление зависит от климатических условий, применения содержащих хлор удобрений, гербицидов и инсектицидов.
Глицидиловые эфиры есть во всех растительных маслах, но из-за специфичного состава пальмового масла при его переработке риски образования этих загрязнителей больше — до 10,52 мг/кг, указывает исполнительный директор АПМП Екатерина Нестерова. Для сравнения в оливковом масле это 4,1 мг глицидиловых эфиров на 1 кг, в подсолнечном — 2,1 мг/кг, что также выше установленной в ЕС нормы.
Научные исследования свидетельствуют, что глицидиловые эфиры жирных кислот и глицидол в пищевых продуктах несут риски для здоровья, сообщал ранее Роспотребнадзор. Международное агентство по изучению рака относит глицидол к потенциальным канцерогенам.

Коллегия Евразийской экономической комиссии (ЕЭК) обратилась к российскому правительству с просьбой внести в законодательство Таможенного союза нормы по содержанию вредных веществ в растительных маслах. Соответствующее решение председатель коллегии ЕЭК Тигран Саркисян подписал 6 августа 2019 года.

Коллегия рекомендовала правительству России внести в техрегламент о безопасности пищевой продукции нормы содержания «глицидиловых эфиров жирных кислот в пересчете на глицидол и 3-монохлорпропандиол». Допустимый уровень содержания этих эфиров в растительных маслах, закрепленный в единых санитарно-эпидемиологических и гигиенических требованиях к товарам, не должен превышать норму, действующую в Евросоюзе, — 1 мг/кг.

Импорт пальмового масла в Россию растет. В 2018 году в страну, по данным Федеральной таможенной службы, было завезено более 1 млн т пальмового масла — на 19% больше, чем в 2017 году.
Производителей продуктов хотят спустить с пальмы :: Бизнес :: Газета РБК
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Мина, заложенная Максом Фасмером

Интересный  материал  нашёл, из Челябинска.  В Мсокве  такое не  напишут, в  Москве   РАН  Фасмера  возвеличивает. Типа так

О. Н. Трубачев. Об Этимологическом словаре русского языка

Вопросы языкознания №3 за 1960 год

Выход в свет "Русского этимологического словаря" М. Фасмера, который приобрел значение крупнейшего события в этимологии, подводящего итог современной научной работе в этой области, явился закономерным этапом в истории этимологической науки и этимологических словарей.
В Челябинске  так  исследуют

Сегодня вполне серьёзно утверждается, что русская речь произошла из огромного ряда

[Spoiler (click to open)]

заимствований. Русского языка как бы не было, пока не понабрали слов из других языков. Взять хоть ту же нашу, воспетую мамами и поэтами, берёзку. Если заглянуть в основополагающий для российской науки «Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера, то выясняется, что русские не знали, как назвать это дерево, пока им не «подсказали»: от др.-инд. Bhūrjas, а также от алб. Bardh «белый», гот. Baírhts «светлый, блестящий». В Индии нет берёз? Ну и что? Они ведь белые!

Сегодня мы говорим о замещении импорта в технологиях, в продуктах питания и в лёгкой промышленности, даже культура, скрипя, начала поворачиваться к отечественным темам. Но говорим-то мы, как утверждает Российская академия наук, на чужом языке! В исследовании истории возникновения русского вот уже шесть десятилетий «царём доказательств» остаётся «Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера. А у него даже «лапоть» может быть от лтш. lãps «заплата». Ясно ж, русская обувь – из заплат.

Словарь Фасмера – идеологическая диверсия, гуманитарная бомба, осколки которой долетели до наших дней и укоренились в сердце российского языкознания. Кто он, заложивший эту мину продлённого действия? Немец, родившийся в Санкт-Петербурге и имигрировавший после революции.

Сам создатель этимологического словаря утверждает, что идея эта родилась в Америке, в Колумбийском университете, где он работал в 1937–1938 годах. И вернулся он в гитлеровскую Германию, как утверждается, потому, что в США ему жилось не слишком комфортно в бытовом смысле. Такое объяснение вызывает недоверие уже потому, что дела со снабжением населения продуктами питания в Германии были в ту пору далеко не блестящи, уже в 1939 году у него на родине были введены продуктовые карточки. В домах не хватало тепла, а уж о репрессиях и концлагерях для инакомыслящих даже говорить не приходится. Фашистское мракобесие встало в полный рост. Но Фасмер возвращается.

Буквально накануне отъезда в Америку Фасмер издал глобальное исследование, в котором отмечал, что большинство географических наименований, топонимов Германии, происходят от… славянских названий этих мест. Это доказывает, что немцы – пришельцы на чужой, славянской земле. Это никак не совпадало с теорией высшей расы, проповедуемой министром пропаганды Геббельсом, кстати, филологом по образованию. За гораздо меньшие провинности бдительные идеологи арийской исключительности могли упечь в концлагерь. А тут – такое…

Понятно, что от возможных неприятностей проще всего укрыться за океаном. Но Фасмер возвращается. И фашистская Германия встречает возвращенца ласково. Его Институт славянских языков продолжает работать, выпуская даже газету о проблемах славянского языкознания. В этой газете публиковались статьи учёных-евреев (под псевдонимами), о чём дураки из СС не догадывались. У Фасмера был не только университетский кабинет, но и прекрасный дом в центре Берлина с великолепной библиотекой, вывезенной ещё из революционной России. Но, главное, созданы все условия для работы над… этимологическим словарём русского языка.

Можете себе представить этот высший пилотаж фашистского гуманизма: страна воюет с русскими, а в центре её столицы некий учёный работает над историей языка «недочеловеков». Причём ему предоставлены двое помощников-студентов, активных членов нацио­нал-социалистической партии Германии.

Более того, он хлопочет о польских учёных, заключённых в концлагере Заксенхаузен, и нацистские власти идут ему навстречу. Когда Фасмер узнаёт, что в Бухенвальде содержится славист Борис Унбегаун, он не просто добивается освобождения коллеги, но и устраивает его к себе на кафедру. Интересная деталь: Унбегаун продолжает числиться узником Бухенвальда до самого конца войны, между тем он вместе с Фасмером трудится в концлагере Нойбранденбурга.

Научная работа строилась так. Например, Фасмер спрашивает: как на вашем языке слово «палка»? Заключённый-украинец отвечает: паáлка, пáлиця; болгарин: пáлица; серб: пáлица; зэк из Словении: pálica; чех: раliсе; словак: раliса; поляк: раɫа, раɫkа, раliса и т.д. Унбегаун это всё фиксирует. Потом, уже дома, в кабинете, словарную статью дополняют: Возм., родственно д.-в.-н. sраltаn «раскалывать», др.-инд. spháṭati «раскалывает», sphuṭáti «разрывает», sphāṭáyati «раскалывает», phálakam «доска», phálati «лопается, трескается». Насколько корректны факты языка, полученные на допросах узников концлагеря, – вопрос научной чистоты, о нравственной же чистоте говорить не приходится. Да и древне-верхне-немецкие и др.-индийские отсылки за уши притянуты.

Переворачивать всё с ног на голову – сверхзадача не научная, а политическая. У многих биографов Фасмера нет сомнений, что он трудился под прямым патронатом Геббельса. Однако более вероятно благорасположение «отца концлагерей» и мистического общества Аненербе (института «Наследие предков») Гим­млера. Необходимость создания специального тайного лингвистического отдела в Аненербе обосновал лингвист Шмидт-Рор: «Имеется значительное количество задач, которые вызваны к жизни сутью языка как политической величины… сделает победу нашего оружия величайшим триумфом в мировой истории».

В самом начале Второй мировой вой­ны Шмидт-Рор предлагал провести «лингво-политическую фрагментацию русской империи». Он призывал подорвать российское единство изнутри, выбрав в качестве первой площадки для реализации пробной программы Украину. Шмидт-Рор настаивал на: сотворении литературного украинского языка; создании украинской письменности и специального украинского алфавита; формировании искусственной украинской лексики.

Учитывая небольшое количество лингвистов-арийцев Германии, можно смело допускать, что это был круг друзей белокурого Макса Фасмера. И его «Этимологический словарь русского языка» вполне укладывается в схему, обрисованную выше.

Сегодня российская наука продолжает дело Фасмера. Хотя есть новые интересные исследования протолингвистики, новые этимологические исследования. Но академики, получившие свои степени на компаративистике, делают вид, что ничего этого нет. Не пора ли нашей официальной лингвистике заговорить по-русски?

Владислав Писанов,
Челябинск
Словарь Макса Фасмера: провокация или правда? - Литературная газета  



МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Филология в России

Профессор из ВШЭ назвал свой пост об убогом русском языке вершиной карьеры                         5 ноября 2019  lenta.ru/news/2019/11/05/guseinov/
Профессор факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики (ВШЭ), доктор филологических наук Гасан Гусейнов рассказал в интервью телеканалу «Дождь», что пост об убогом и «клоачном» русском языке стал вершиной его карьеры.
29 октября Гусейнов опубликовал запись в Facebook, где заявил, что в Москве «невозможно днем с огнем
[Spoiler (click to open)]
найти ничего на других языках, кроме того убогого клоачного русского, на котором сейчас говорит и пишет эта страна». 
Позже филолог пояснил, что имел в виду не сам язык, а то, как его используют. Профессор подчеркнул, что считает русский язык прекрасным, но языку не повезло, потому что «на нем говорят болваны».
Гусейнов отметил, что не ожидал такой реакции на свою публикацию."
  Что такое  анализирование?

    "ТЕКСТ. Происходит от лат. teхtus «ткань; сплетение, связь, сочетание (слов)», от texere «ткать; плести» (восходит к праиндоевр. *tek- «делать»). Русск. текст заимств. через нем. Техt или непосредственно из лат.  Использованы данные словаря М. Фасмера.
     "КОНТЕКСТ. Происходит от лат. contextus «сплетение», из гл. contexere «ткать, сплетать», далее из cum (варианты: com-, con-, cor-) «с, вместе» + texere «ткать, плести». Русс. контекст — с XVIII века, заимств. через франц. contexte.
Общее прототипическое значение — совокупность обстоятельств, окружающих какой-либо объект."

  Данные  слова в латинском  имеют одно   значение и  создавать их  оба  смысла не  было.  Чтобы  создать оба  слова, ум  должен был так  работать, чтобы они оба  были нужны. Текст  читают и если понимают смысл, проверяют  или  создают  из него  контекст,  в котором, по сему  смыслу,  размещают слова. Например:   современным физикам не пришло на  ум поискать неделимое, которое не взвесишь, не  сочитаешь и не  измеришь.   Было слово  АТОМ и  было написано

     "Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом." (Премудрость Соломона, 11:21)

   кто Соломону приписал свои слова? Храм  был построен,  но сомнительно, что  Соломону  были известны  теоретические  соновы  сего строительства или  он мог  сравнивать  исторически.   Так  исторически  изменялись  контексты и  получились  тексты, которые  тепрь читаем.   Филолог  Гусейнов  способен  изучить русский язык?  Ему и на ум не пришло, что  русския язык можно  не изучить. 
"Позже филолог пояснил, что имел в виду ..." -  услышал свой  текст и  попытался  создать  из него   контекст, потому что
    "Гусейнов отметил, что не ожидал такой реакции на свою публикацию."
Ожидание было иным,  "... потому что «на нем говорят болваны." - это и есть  контекст,  в который он поместил  русичей и  русский язык, изворотливо  их разделив.  Противоречий в  действительности нет, их создают для  облегчения  понимания  и объяснения  смысла.  Контекст  можно  создавать сразу.  Например,  человек, планета и её природа  формируются в одной среде  и одновременно.   Филологу Гусейнову  нашёлся помощник и тоже  филолог.

   "От клоаки до интима
На каком основании у нас есть право вступать в интимные отношения с родным языком?Этот материал вышел в № 127 от 13 ноября 2019   novayagazeta.ru/articles/2019/11/10/82674-ot-kloaki-do-intima
Сергей Голубицкий     журналист, автор проектов minoa.biz и vcollege.biz
Вторую неделю в отечественной ноосфере не утихает показное возмущение и лукавое недоумение вокруг фразы именитого филолога о «том убогом клоачном русском, на котором сейчас говорит и пишет эта страна».
В наше время, если собираешься с авторитетным видом что-то брякнуть во всеуслышание, уже не требуется никаких карт-бланшей — даром, что ли, мировая революция интернета наделила каждого анонима правом голоса?
Тем не менее, будучи человеком не публичным, по доброй советской традиции, пожалуй, разложу на столе личные мандаты — не ради придания авторитетности реплике, а лишь для подтверждения того, что нахожусь в теме.
Во-первых, я тоже филолог (диссертация по социальной мифологии в современной романной поэтике). Во-вторых, тоже лингвист (преподаватель романских языков по диплому). В-третьих, знаю не понаслышке, что пишут и говорят о родной речи разные другие народы, потому как сам пишу, разговариваю и читаю с разной степенью паршивости на девяти языках. Есть еще и в-четвертых, но пока воздержусь от спойлера, дабы не портить читателю удовольствие от основного сюжета.
Основной сюжет к реплике профессора Гусейнова будет иметь весьма отдаленное отношение, однако репликой этой навеян, поэтому начну с краткой оценки конфуза с «убогим и клоачным русским».

(автор попытался углубиться, но мелко плавает, ... всё читать не обязательно, смысл  понимается легко)

Вопрос: на каком основании у нас есть право вступать с родным языком в интимные отношения? Как-то даже неловко объяснять очевидное… Да на том основании, что мы не занимаемся любовью с Женщиной вообще, тем более, со словарем Даля. Мы любим конкретную женщину. У нее есть имя, биография, внешность. В Языке (Женщине с большой буквы) есть миллионы частных языков-женщин. Все они — глубоко индивидуальны и интимны. Каждая — чья-то возлюбленная. И никто не волен вам указывать, как вы должны выстраивать с ней свои отношения.  (...)
Так вот, читатель, это — обман. Профессиональные филологи забыли вам рассказать про одну тонкость: ваша речь (и совершенно не важно, публичная она или частная) — это никакой не Язык. Это ваш индивидуальный дискурс! Это — одна из неотделимых частей вашего Я, вашей языковой личности, вашего частного почерка. Всякое выдуманное вами слово — отнюдь не неологизм, которым вы пытаетесь изнасиловать Язык, а лишь окказионализм — элемент индивидуального стиля, аспект вашего приватного отношения со своей спутницей жизни. (...)
Единственное обязательное условие: интимные отношения с языком должны непременно строиться на любви, а не на ненависти. Это главное. Если вы любите свой язык, вы можете писать и говорить так, как вам только нравится. И не обращайте внимания на окрики филологов. В конце концов, их реплики о правильном и неправильном языке — это не более, чем еще один индивидуальный дискурс. Один из миллиона равных."


А не  скоморошество ли  такое  объяснение?

"Есть свидетельства, что помимо обычной фени существовал ещё "язык-огонь" (который и офени-то не все знали), который назывался "музыка" (ударение на первом слоге), а носители особых знаний и этого языка назывались мазыками." (С.Г.Максимов "Волхвы, скоморохи и офени").
"Арго́ (от фр. argot) — язык какой-либо социально замкнутой группы лиц, характеризующийся специфичностью используемой лексики, своеобразием её употребления, но не имеющий собственной фонетической и грамматической системы. Часто под арго подразумевается язык деклассированных групп общества, язык воров, бродяг и нищих. Фактически арго стало синонимом слова «феня». Арго не составляет самостоятельной системы и сводится к специфическому словоупотреблению в пределах общего языка. Арго взаимодействует с жаргоном и просторечием, образуя специальный лексический пласт — сленг. Часто арго отождествляется с понятием тайный язык. https://ru.wikipedia.org/wiki/Арго
  МАЙДАН игра в карты на деньги в кабаке, местах заключения ◆ Почти в каждой казарме был такой арестант, который держал у себя аршинный худенький коврик, свечку и до невероятности засаленные, жирные карты. Всё это вместе называлось: майдан. Содержатель получал плату с играющих, копеек пятнадцать за ночь; тем он и промышлял. Ф. М. Достоевский, «Записки из Мёртвого дома », 1862 г.
Происходит от перс. میدان (meydân) «поле, площадь», далее из ср.-перс. mdyʾn' «между», далее из праиндоевр. *medhy- «между, посередине, середина». ru.wiktionary.org/wiki/майдан

    "Один из миллиона равных" -  язык   русского народа  искореняется  научно.  Персидский, это  сарматы - - -  роксоланы - - - половцы - - - украинцы, они не  имеют самоназвания.  Интересная  фамилия,   Мазыки - Музычко.

ru.wikipedia.org/wiki/Музычко,_Александр_Иванович   (укр. Музичко Олександр Іванович; 19 сентября 1962, Кизел, Пермская область, СССР[1] — 24 марта 2014, Бармаки, Ровненский район, Ровненская область, Украина[2]), также известный как Сашко́ Бе́лый (укр. Сашко Білий) — украинский политический деятель, предприниматель, наемник.
Стало известно, кто убил Музычко (Сашу Белого) и как это произошло 25 марта 2014, dp.ru/a/2014/03/25/Stalo_izvestno_kto_ubil
Украинский народный депутат Александр Доний сообщил в Facebook, что два автомобиля подрезали машину Музычко, вытащили его, заковали в наручники и пустили две пули в сердце.
UApress со ссылкой на активиста "Правого сектора" в Ровно Сергея Понурко в свою очередь писало, что Музычко дважды выстрелили в голову, а тело его обнаружили на окраине города в районе поселка Бармаки.
Известен тем, что ударил по лицу прокурора Ровенского района Андрея Таргония в его же кабинете."

Его убили  сами  украинские  милиционеры. Половцы  казаковали на Днепровских порогах. Шляхтичи имели шляхетские  вольности,  казаковали  на шляху.  Но  не просто  грабили, а с  разрешения  короля  Речи  посполитой.   Русичей  записал в славяне, происхождение которых  до сих пор существует  в виде мифов.  Что же такое русская речь, которую  филологи изучить  не в состоянии?

"Классификация нервных волокон: 1. Тип А имеет подгруппы:
· Аa - обладают наибольшей скоростью проведения возбуждения - 70-120 м/с (соматические двигательные нервные волокна)."
"За 1 секунду электроны в проводнике перемещаются за счёт упорядоченного движения меньше чем на 0,1 мм[11] — в 20 раз меньше скорости улитки" ru.wikipedia.org/wiki/Электрический_ток

       На ГЭС  генераторами в проводах  создаётся  напряжени 100 000 вольт и  скорость  у сего  электричества такая.   В  нейронах что за электричество  создаётся, с электронами  или  какое?  Чтобы  говорить,  дышать, пользоваться инструментом, двигаться, нужна  вот такая  в аксонах скорость  электричества. То бишь,  ум, нервная ткань,  артикуляционный аппарат и всё  остальное, происхождение  имеют  одновременное.  Русский ум  имеет когнитивную матрицу-  мысль,  смысл, домысел, дающую возможность  анализировать и создавать  контексты.  Русичи какое историческое  происхождение  имеют?  Голубицкий -  междунациональный.
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Был ум

"Разум есть наименование, данное совокупности состояний сознания, сгруппированных под определительными - мысль, воля, чувства". Сия цитата опубликована более, чем сто лет и в [Spoiler (click to open)]учебниках её нет. Может ли такой ум эволюционировать и может ли быть иным? Сей ум был диссипирован в эмоциональной среде: ум имеет содержание эмоциональное, позитивное, негативное и пустое и содержание когнитивное, у кого-то полное, у кого-то ограниченное, а кто-то одним эмоциональным обходится. Современная наука сие рассеяние не преодолела. Человек оказался рассеянным, в виде биополимерного гоминида семейства антропоидов. Если историю изучать по математике, она была всегда и освоить её не могли шумеры, индусы, арабы, иудеи, но создавали её упрощённые интерпретации, как Пифагор.



"5508 год до н.э. Столпотворение. Смешение и разделение языков. Славяне от Иафета. Упоминание норцев . Хам и Иафет, вот так разделив землю по жребию, наказ положили никому оного не преступать, и жили все каждый в своей части; язык же у них был один. Когда же умножились после потопа люди на земле, помыслили создать столп до облаков. И во дни Нектана и Фалека собрались в одном месте создать столп (4) и град около него, Вавилон; и созидали столп 40 лет, но не закончен он был. Увидел Господь Бог град и столп и сказал: «Вот, один народ, и один у всех язык». И смешал языки, разделил на семьдесят два языка и рассеял их по всей земле."

Брата Сима нет, потому что семитов ещё не было. Что в этой части общей истории есть религиозного? Иафетяне с Каином пошли в города Месопотамии и здесь получился Шумер с 72 языками. Такие ДНК изменения возможны в виде эмоционального искажения артикуляционного аппарата и нервной ткани. Религия была создана для семитов. Норцы Пафлагонии - 4 век до н.э. Следует полагать, летопись была написана до норцев и после норцев и Нестор её читал на языке оригинала.



Каинов было несколько, они были строителями Вавилонской башни, Стоунхенджа, дольменов и создателями т.н. каменного века. Они были иного рода и вида, от которых детей углеводородным иметь было нельзя. Изготовители Каинов сказали об этом жрецам иафетянам? Маловероятно, что после этого эксперимента они ушли с нашей планеты. Жрецы человека пытались восстановить, вернуть в первоначальное состояние. Норцы Пафлагонии - 4 век до н.э., первые славяне, приближённо похожие на нормальных людей, русичей венетов, о которых иафетяне создали ложь об их гибели во время т.н. потопа. Богатырь, исполин - названия иафетянские следующих поколений каинитов. Тырь бога - штырь божий, длинный, великан. Цивилизация начала восстанавливаться с т.н. эпохи Возрождения. Пока она продолжается, но возврат от человеческого к божьему уже очевиден.
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Русская земля в "Слове о полку Игореве"

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи:
«О ты, Днепр, ты, Днепр, ты, слава-река!
(...)
Молвил Гзак Кончаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка мы расстреляем стрелами злачеными!»
Кончак в ответ Гзаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка опутаем красной девицей!»
И сказал опять Гзак Кончаку:
«Если опутаем красной девицей,
То соколенка не будет у нас,
Не будет и красной девицы
И начнут нас бить птицы в поле Половецком!»
Пел Боян, песнотворец старого времени,
Пел он походы на Святослава,
[Spoiler (click to open)]
Правнука Ярославова, сына Ольгова, супруга дщери когановой.
«Тяжко, — сказал он, — быть голове без плеч,
Худо телу, как нет головы!»
Худо Русской земле без Игоря.
Солнце светит на небе —
Игорь-князь в Русской земле!
Девы поют на Дунае,
Голоса долетают через море до Киева,
Игорь идет по Боричеву
Ко святой Богородице Пирогощей.
     
    Игорь  из плена  бежал  в Путивль к  плачущей Ярославне? В то время Крещатик в Киеве  был Крещатым заросшим оврагом, от которого  Киев был отгорожен  стеной, в которой  были Лядские ворота.  В  этом овраге  было болотце, в котором начинался ручей и тёк  в сторону  современной  Бессарабской площади.  Далее  он должен был течь  к устью  Лыбяди.  Как по Крещатому на Подол  пройдёшь, сразу сворачиваешь налево, на Боричев ток, который так до сих пор называется и храм Богородицы Пирогощей восстановлен на том же месте.  Сей Боричев ток  находится  под горою между  верхним Киевом и Подолом.  По нему  удобно идти, чтобы сверху  не было тебя  видно.  Подол - посление хазарское.   Игорь в Киев не просто не заходил, он шёл в  зарослях, чтобы стража на  стене  не увидела, что он идёт на Подол.  Потому что русичи над варягами посмеивались: "как  суслики жареные у  половцев, вкусные?" Нестор  пишет  об обычаях половцев
      "Половцев обычаи . Половцы закон отцов своих, кровь проливать, сохраняют и тем хвалятся; едят мертвечину и всякую нечистоту, хомяков и сусликов; в жены берут мачех своих и сыновних жен и иные обычаи отцов своих творят (39)"
     Так  относились к половцам  русичи, но не  варяги.  Нестор  варягам прививал  культуру.
   "Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский (род. ок. 1111 года[1] — ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня). Святой Русской православной церкви; память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых." ru.wikipedia.org/wiki/Андрей_Юрьевич_Боголюбский
   С половцами  грабить Киев  ходил Боголюбский. Дом Долгорукого  в Киеве  киевляне  сожгли.  С Боголюбским  ходил  на  Киве  и  персонаж  сего  повествования  Игорь
   "И́горь Святосла́вич (2 апреля 1151 — весна 1201[К 1]) — князь Новгород-Северский (1180—1198), князь Черниговский (1198—1201). Из рода Ольговичей, сын Святослава Ольговича. Назван Игорем—Георгием своим отцом в честь родного дяди — святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (†1147)[3]. Главный герой «Слова о полку Игореве». В 1169 Игорь Святославич участвовал в походе одиннадцати русских князей под знаменами Андрея Боголюбского против Мстислава Изяславича, великого князя Киевского. ru.wikipedia.org/wiki/Игорь_Святославич
    "... одиннадцати русских  князей под  знамёнами  Андрея Боголюбского ..." -  историческое  сглаживание  противоречия между  русичами  и иафетянами. Богословские, Боголюбские - иафетяне.  Иоанн Богослов -  иафетянский  жрец.
 "... супруг дщери  когановой..."  "В 1107 году Олег Святославич женил своего сына на половчанке, дочери половецкого хана Аепы Гиргенева. В летописи не указано имя княжича, но полагают, что это был Святослав Ольгович[1][8].ru.wikipedia.org/wiki/Святослав_Ольгович
                         В гостях у половцев был варяг Игорь, ходил за  невестой  для своего сына
    "Из плена Игорь бежал, оставив там своего сына Владимира, который вернулся позже, женившись на дочери Кончака." ru.wikipedia.org/wiki/Поход_Игоря_Святославича_Новгород-Северского_на_половцев
     Жить Игорь мог  в Путивле или в Новгород-северском, но Подол  хазарский ему чужим не был.  От Киева до Путивля 255 км.   Нестор  пишет о  северянах
    "Радимичи и пр. обычаи. Многоженство. Сожжение у славян . Радимичи, вятичи и северяне одинаковые обычаи имели: жили в лесах, ели всякого зверя и все нечистое; срамословие в них пред отцами и снохами бесстыдно было; браки не бывали, но сходясь меж сел на игрища, плясание и все песни, и тут уводили себе жен, кто с которою сговорился; имели же по две и по три жены."
    Не  хазары  ли  названы  северянами?  Русские  князи Олег  и Святослав    каганскую варяжскую власть  у хазар  разгромили и  хазары  пошли жить  на Подол,  а Путивль и Новгород-северский  были  городами  хазарскими и  варяжскими.  Каганы  - варяги, а не русичи.  Нам же уже  каганскую русь историческую приписали. Отделять  нужно  варяг от  русичей.  Полабская русь, Киев, Старая руса, Новгород великий - русские. Вышгород, Ладога, Рюген были варяжские. Варяги, хазары, половцы, печенеги  - одного рода, иафетяне. В  этом  историко-биологическом  скрещивании  наплодились т.н. украинцы.
    Беклярбека Мамая убили  в Крыму.  У него  были сын Мансур и у Мансура два сына.  Поселение  у половцев было на  левом берегу  Днепра, в Диком поле,  в районе  порогов,  и называлось  Кучугуры.  Здесь в 1223 году  тартары  угнали у  хана Котяна и его  зятя  Мстислава Удатного  стадо овец.     Сыновья Мансура   остатки половцев  объединили в  казачье войско и сдали  этих казаков в  подданство  литовцу Витовту. Витовт  Мансуру отдал в вотчину Глинское. Так в истории появилась фамилия Глинские. Половецкими поселениями, созданными варягами Вышгорода, были Полтава, Миргород, Глинское, в которых они из половцев и хазар плодили и множили славян, т.н. украинцев.  Т.н. украинская мова - результат обучения русскому языку половцев и хазар.  Мова - от русского молва. Мамай и Глинские свой род называли кияты, от Кия роксоланина. В 17 веке казаки себя роксоланами ещё называли. Поляне - народ мифический. Из роксолан варяги несколько столетий создавали свои славянские вотчины, типа  Коростеня  с древлянами. Радимичи, севреяне,  хазары  тоже были  вотчинниками  варяг.  Иудеи  в этой истории  какое-то  участие принимали.  "Слвоо о полку  Игореве", скорее всего,  написано  иудеем. Они  всегда  за своим образованием  следили.  Церковь Богородицы  Пирогощей имеет историю тоже варяжскую, а не  русскую.
   "Согласно Лаврентьевской летописи построен в 1132—1136 годах при княжении сына Владимира Мономаха — Мстислава Великого, на Подоле, у подножия Замковой горы." ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Успения_Богородицы_Пирогощи
   "Мстисла́в Влади́мирович Вели́кий (сер. февраля 1076[3] — 15 апреля 1132[4]), в крещении Феодор[5],
В 1128/1129 г. Мстислав основал церковь и монастырь св. Федора в Киеве. Распад Древнерусского государства на самостоятельные княжества наиболее часто датируется годом смерти Мстислава Великого.   Мстислав был похоронен в основанной им киевской церкви св. Фёдора.  ru.wikipedia.org/wiki/Мстислав_Владимирович_Великий
         В Киеве  правил  Мстислав  Великий  или  на Подоле? Святой Владимир  крестить мог  хазар и варяг, но  не русичей  Киева и Новгорода Великого.   Русичи  варяг  брали на службу и платили  им зарплату.  Вот интересная  надпись
   "В надписи (граффити) на центральном нефе Софийского собора под ктиторской фреской самого Ярослава Мудрого, датированной 1054 годом, говорится о смерти «царя нашего»: «В 6562 мца феврари 20 успен(и)е ц(а)ря наш(е)го в в(оскресенье) в (н)еде(лю) (му)ч Феодора»." https://ru.wikipedia.org/wiki/Ярослав_Владимирович_Мудрый
                     Ярослав тоже  был Феодором?
  "Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде. Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде в праздник Торжества православия[62] на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года — старшего сына Владимира." https://ru.wikipedia.org/wiki/Ярослав_Владимирович_Мудрый
  Вышгород -  родовой город варяг.  При чтении  летописи Нестора (ПВЛ),  нужно обращать  внимание, в каких  случаях   он упоминается.  В Киеве  и Новгороде Великом Ярослав  был только  по службе,  когда русичи  позовут.
     "Многие исследователи считают, что «Слово» написано вообще по горячим следам, в самом 1185 году, когда Игорь только вернулся из плена, успев договориться о браке своего освобождённого позже сына и дочери половецкого хана (это событие тоже упоминается в тексте).
   В Степи живут сменяющие друг друга в разные века тюркоязычные кочевники, объединённые в несколько племенных союзов. В X веке хозяевами положения были печенеги, а во второй половине XI и XII веках — половцы, то есть по-славянски «желтоволосые» (сами себя они называли кыпчаками, а в европейских источниках их зовут куманами). Они были в сложных отношениях с Русью, то воевали с ней, то вступали с отдельными княжествами в союз и участвовали в междоусобных войнах («крамоле») на стороне одного из них. Чаще всего союзником половцев был клан Ольговичей — к которому, собственно, и принадлежал Игорь. Нередки были браки Ольговичей (как и князей из других ветвей) с дочерьми половецких князей. Сам Игорь был половцем не менее чем на четверть, а потом женил на половецкой княжне старшего сына."  polka.academy/articles/639   СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ  КОММЕНТАРИИ: ДМИТРИЙ СИЧИНАВА
        А  вот совсем скандальное,  отобрали  наше  родное  "Слово о полку Игореве".
         "ОЛЖАС СУЛЕЙМЕНОВ : «АЗ И Я»  Четверг, 28 Июня 2018 г liveinternet.ru/users/lara_rimmer/post436942931
Кто и когда написал "Слово о полку Игореве"
Спор о подлинности «Слова о полку Игореве», о том, кем оно создано, древнерусским ли монахом-книжником или является мистификацией, составленной в конце XVIII столетия, ведётся вот уже два столетия. Ведь сомнения в подлинности древней рукописи об Игоревом походе появились сразу после её первого издания в 1800 году. Авторство этой книги приписывали и самому А. Мусину-Пушкину, нашедшему рукопись, и Н.М. Карамзину, чешскому слависту Й. Добровскому... (...)Потому что, оказывается, это произведение написано на страшном русско-славянско-половецко-кипчакском жаргоне, то есть кишмя кишит тюркизмами, которые автор вставлял в текст с той же непринужденностью, с которой сегодняшний менеджер говорит об офшорах, стартапах и прочих краудсорсингах."
    И это  правильно, так  изучали  славяно-тюрко-половцы  русскую речь.  Монголо-татары  хорошо были варягам известны со времени их происхождения. А  знали ли  монголо-татаро-кипчако-славяно-половцы  о своём происхождении? -  не должны были знать.  ЗНАТЬ -  интересное  слово.  Богдан Хмельницкий  великим князем не  был и церковь  его венчать на  царство  не собиралась.  Вот  ЗНАТЬ научная  русский  каганат  нашла.
    "Русский каганат и "третий путь" поисков начальной Руси  5 ноя, 2019
      Работы Дмитрия Тарасовича Березовца и проблема локализации Русского каганата // Исторический формат. 2018. № 3-4. С. 176-245
Известный советский археолог Дмитрий Тарасович Березовец (1910-1970), открыватель пеньковской и волынцевской культур, сформулировал и наметил третий путь в поисках начальной Руси, резко отличный от большинства как "норманистских", так и "антинорманистских" теорий: ранние русы во главе с хаканом, известные из восточных и западных источников, по мнению Березовца были аланами, носителями салтово-маяцкой археологической культуры: памятники салтово-маяцкой культуры располагаются ровно на том месте, где ранние восточные авторы локализуют русов, а этнографические описания русов у восточных авторов в точности соответствуют этнографическому портрету аланов, рисуемому по археологическим материалам (к сходным выводам о локализации Русского каганата в регионе Верхнего Дона и аланской этнической основе данной политии в тоже время пришёл русский историк эмигрант Г.В. Вернадский, причём Вернадский и Березовец, видимо, не знали о работах друг друга и независимо пришли к общему выводу: Русский каганат письменных источников - это аланское политическое объединение в верховьях Северского Донца и Дона)."М. Жих . rossica-antiqua.livejournal.com/706420.html
М. Жих  учёный  настоящий,  в своих ЖЖ  писать  комментарии  мне запретил.  Так  нам и пишут  русскую  историю с 5508 года до н.э.,   с шумер.
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Украинец в 18 веке.

 В 18 веке  писали Н.И.Новиков, Д.И.Фонвизин, А.Н.Радищев, И.А.Крылов, Н.М.Карамзин. В сем  посте идёт  речь о Михаиле Чулкове,  в архивах нашедшем замечательные произведения  о  нашей истории    четвёртого  века, во время существования  на месте Санкт-Петербурга  города  венетов  Винеты.  Михаил написал несколько   произведений, одно из  них, типа анекдотов "Разговоры   мертвецов". Здесь  Меркурий  приводит тени умерших людей к Харону  и они о себе  ему рассказывают.  Так Меркурий привёл к Харону украинца.

Разговор 4. Меркурий, Харон и злоязычник.
[Spoiler (click to open)] Мер: Однако, Харон, переехав туда, напой ты его водою из реки забвения, чтобы он, забыв свою злость, уведомил тебя прямо, какую он имел причину ругать всякого без разбора.
Хар: Очень хорошо. Прощай, Меркурий, мы уже поехали.

Злоязычник: Я не имею жажды и не хочу пить из этой реки; на что ты меня насильно напоить хочешь?

Хар: Для того, чтобы ты пришел в забвение и рассказал мне всю правду. На том свете люди поступают не так. Когда хотят выведать истину у спящего человека, хватаются за большой у ноги палец в то время, когда он грезить начинает, и, держася за оный, спрашивают у него обо всем, а сонный без всякого коварства рассказывает свое и других похождение. А здесь пьют воду из реки забвения. Пей, а когда не так, то я веслом тебя принужу.

Злояз: Изрядно, я буду пить… Да что ж это такое, не успел я хлебнуть трех раз и захотел уже спать.

Хар: Так надобно. Ложись на этом камне. Кто ты таков?

Злояз: Я украинец и произошел от низких тамошних людей[3].

Хар: Для чего ж ты на том свете не сказывал своего происхождения?

Злояз: Оно подло, а мне хотелось слыть человеком благородным.

Хар: Желая слыть таким, на что ж ты ругал всех людей без пощады, а это не сходно со свойствами благородного человека.

Злояз: Я негодовал на весь свет за то, что почитали меня ученым дураком.

Хар: Да, может быть, ты и в самой вещи был таков.

Злояз: Никак. Я писал много и сплетал различные сочинения. Правду сказать, сперва писал я совсем не для того, чтоб почитали меня ученым человеком, а единственно для одних денег. Наконец, задумал я о себе много и записался против воли Аполлоновой в цех мастеровых Парнасских[4]; а как никто не признавал меня за Парнасского жителя, то я для такой досады предпринял ругать всех без разбору, и когда я уже привык к тому, то и на отца родного написать сатиру был уже в состоянии.

Хар: Изрядный ты детина. Я тебе сделаю услугу и попрошу Плутона[5], чтобы поставил он тебя на Танталово место.

Злояз: А где этот Тантал?[6]

Хар: Он стоит посередине озера по уши в воде, а напиться не может и всегда мучится жаждою.

Злояз: Мало сего для меня. Я на том свете не мог насытиться ругательством и что ни писал, то все состояло из поношения людям; всех почитал дураками, будучи сам всех глупее.

 Впрочем, господин непригожий бог, спроси ты у меня в другое время, то я тебе расскажу о себе столько хорошего, что ты, конечно, тому не поверишь, или по крайней мере испужаешься.[7]
Разговоры мертвых - Чулков Михаил :: Режим чтения
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Венец венетов



[Spoiler (click to open)]

Белое вещество полушарий. Ассоциативные волокна. Комиссуральные волокна.

Все пространство между серым веществом мозговой коры и базальными ядрами занято белым веществом. Оно состоит из большого количества нервных волокон, идущих в различных направлениях и образующих проводящие пути конечного мозга.

Нервные волокна могут быть разделены на три системы: 1) ассоциативные, 2) комиссуральные и 3) проекционные волокна.

Проекционные волокна связывают мозговую кору частью с thalamus и corpora geniculata, частью с нижележащими отделами центральной нервной системы до спинного мозга включительно. Одни из этих волокон проводят возбуждения центростремительно, по направлению к коре, а другие, наоборот,— центробежно.

Проекционные волокна в белом веществе полушария ближе к коре образуют так называемый лучистый венец, corona radiata, и затем главная часть их сходится во внутреннюю капсулу, о которой упоминалось выше. Внутренняя капсула, capsula interna, как было указано, представляет слой белого вещества между nucleus lentiformis, с одной стороны, и хвостатым ядром и таламусом — с другой.

Анатомия: Белое вещество полушарий. Ассоциативные волокна. Комиссуральные волокна.

Дарвинисты  легко  утверждают, что  такое  устройство с такими  функциями   могло  произойти  эволюционно. Ум должен быть более образования, чтобы оное анализировать и уровень образования повышать. Если ум иной, образование его создаёт и это уже не образование, а учение, со своими жрецами. Ум имеет содержание эмоциональное: позитивное, негативное и пустое и содержание когнитивное: у кого-то полное, у кого-то ограниченное, а кто-то одним эмоциональным обходится. Наука в
ИИ пытается увидеть ум. ИИ сколько информацией не загружай, эмоциональную полноту он иметь не будет. Пустоголовые и так есть.Русская литература 19 века - настоящие научные исследования, которые сейчас так понимать уровня образования не хватает. В 19 веке накопились ошибки культурного характера и произошёл переход к культуре пустоголовых большевиков. В 20 веке накопились ошибки политические. В 21 накапливаются ошибки  научные. Чубарьяну за 60 лет не пришло на ум, что  общую историю он не написал.  Вместо общей истории, философские течения - социальное, природное, божье. Венец  венетов - объект  восхищения  и зависти  божьих племён.
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Эволюционизм научно.

 Дарвин стал популярным, потому что  даривинизм  можно  излагать  научно и  популистично.  Учёные  до сих пор   пытаются  эвлюцию обосновать, даже  Дарвина  отвергая.  Даривинзм, это слишком  упрощённо -  совсем  для малообразованных.  Но  эвлюции  не было.   Эволюцию взяли в помощь очень  давно,  для [Spoiler (click to open)]перехода  от мифов  к   образованию, не  понимая  смысла  мифов. Они  тоже  относятся к  образованию.  Мифы  содержат в  себе  факт  искусственного  изготовления   биосуществ, названных  хтоническими,  и эти  изготовители  не расскажут же, как  они это  делают.   Самое же  главное,  люди   имели ум  такой же, как и сейчаса и  на всякие  повествования  жрецов задавали вопросы.   В мифах  содержатся  ответы.   Если в  потоп все  утонули, то  как  появилось  много  людей?  Когда  был потоп, было  известно,  египетские  жрецы   рассказывали  Солону, что  Аталнтида  утонула 9 тысяч лет назад, то бишь, 9600 лет до  н.э.  Данное  число  хорошо  коррелирует с современными  исследованиями.  Много  людей появилось,  потому что  Девкалион и Пирра бросали через  плечо   камни и   Зевс  их превращал  в людей.  Шумерам  рассказывали, что Энкиду  был изготовлен из глины. Как  изготавливались  искусственные существа,   сейчас  уже можно  додуматься, но  учёные  погружены  в  эволюционизм.  Что касатется  ума,  во ремя  потопа, в основном,  были созданы   хтонические  существа и они  были не  столько умными, сколько   способными  приобрести  умственные  способности, но  относительно  нормальных людей,   всё таки  были  со странностями.   Их  потомки тоже  со странностями. Нормальные  же люди  жили до потопа, во время   этого катаклизма, названного  потопом и живут до сих  пор.  У  сих нормальных людей  были  наука, учебники и  образование, которые  божье потомство заимствовало  и  их уничтожало.  Нашёл книгу,  в которой  учёный  описывает проблему  доказательства  эволюции. Это как  у нас спор о  варягах,  норманны они  или не норманны,  спор длится  200 лет. Это нормально? Книга   не  полностью,  конечно,  история  эволюционизма.

                                                        Ю.В. Чайковский   Эволюция как идея
Предисловие
Биолог Н.Г. Холодный, давний друг А.А. Любищева и его противник в спорах, полагал себя дарвинистом (в чем Любищев сомневался), а потому и материалистом (иначе тогда не сделать было карьеры, да и выжить сомнительно). В письме 1947 года он бросил Любищеву вызов:
«Очень уж мы, дарвинисты (по‑Вашему, лже‑дарвинисты) и материалисты, туги на ухо, когда с нами начинают говорить о возможности сочетания дарвинизма с платонизмом и о тому подобных мудреных вещах. Покажите на примере, как это делается? Скажем Вам спасибо» [К дискуссии…, 2009, с. 93].
Насчет «спасибо» он явно преувеличил (единственное, что он мог бы сделать в благодарность, это умолчать о таких достижениях друга). Но благодарность не потребовалась, ибо Любищев вызова не принял. В подробном ответном письме он, как обычно, продолжал указывать на изъяны дарвинизма и заблуждения адресата, а платонизма даже не помянул. И лишь теперь, через 70 лет, когда давно умерли и они сами, и их ученики, появился материал, необходимый для хотя бы эскизного ответа.
По написании «Заключительных мыслей» (4‑16) никаких планов писать об эволюции у меня не было, однако двое совсем различных читателей дали мне понять, каждый по‑своему, что эволюция у меня невнятна и скомкана. Скажу больше: ответ на вызов Холодного весь остался у меня в подтексте. Чтобы хоть немного исправить данный изъян, пришлось не только заново описать феномен самоорганизации, но и приискать нужную параллель. А именно, коснуться темы, прежде мне незнакомой – одной из главных проблем сознания: почему и как получение и обработка человеком информации приводит к появлению у него своего «я»? Легко видеть, что она, как и онтогенез, ставит проблему осуществления (см. начало главы 2). У психологов она названа трудной задачей, тогда как биологи в основной своей массе проблемы просто не видят. Однако решены они, на мой взгляд, могут быть только вместе.
Далее приведена авторская версия серии статей для «Российского палеоботанического журнала» (том 12 и последующие). Главной является статья (здесь глава) об эволюционном идеализме, о котором всю жизнь размышлял, но который так и не реализовал Любищев.
Заглавие книжки можно понимать и как попытку включения идеализма в эволюционизм, и просто как торжество идеи эволюции.
1. Эволюционизм и эволюция
Эволюционизм, 1) познавательная установка (эпистема) европейской культуры, согласно которой познание сложного объекта должно идти через уяснение его развития; эволюционизм продолжил традицию космогонических мифов, но они в иных культурах привели не к эволюционизму, а к идее постоянного мира, созданного навсегда или (в индуизме) надолго; 2) совокупность взглядов на эволюцию.
В XVII в. эволюционизм вызвал к жизни исторический метод в науке как целом: «Experientia rem ostendit, historia rei contextum» («Опыт указывает факты, история их увязывает»), – писал в 1662 г. один из основателей статистики Герман Конринг (Conring). В том же веке метод породил идеи: космогонии (Ренэ Декарт), эволюции организмов и языков (Мэттью Хэйл), исторической последовательности земных слоев (Николаус Стеной) и происхождения Земли и жизни (Томас Бёрнет).
В начале XVIII в. астроном Вильям Гершель ввел в эволюционизм сравнительный метод – понимание развития одного объекта через знание о различных нынешних объектах. (Этим подразумевался униформизм – уверение, что причины явлений едины всегда и всюду.) Гершель имел в виду развитие звезд, но метод стал общим: например, «дикие» (безгосударственные) народы трактуют как первобытных людей, хранящих некую первичную культуру.
В середине XIX в. Герберт Спенсер увидел в эволюционизме высший закон познания. Ему возражали: это не познание, а имитация, ибо не касается механизма явлений, противостоя структурному и функциональному методам. Эволюционизм, по мнению философа Э.Л. Радлова, «вместо доказательств прибегает к постулатам, не замечает проблем там, где таковые действительно имеются… Тем не менее, за ним нужно признать некоторое достоинство: он удовлетворяет разум, стремящийся к объединению разнообразного, и дает наглядную картину развития мира» [Радлов, 1904, с. 216].
Признавая ряд преимуществ материализма, он был убежден, что в чисто материальных понятиях познать суть эволюции не удастся.
Основные вехи эволюционизма показаны в табл. 1. Впервые эволюционизм стал темой особой книги у Мэттью Хэйла [Hale, 1677], о чьих деяниях см. 4‑94 (с. 201–204), а также LR, т. 14 (с. 128). Многие из его идей впоследствии усвоил Чарлз Дарвин. Он не знал работ Хэйла, но знал их суть, поскольку в колледже изучал и до конца жизни высоко ценил естественное богословие, а одним из его основателей был Хэйл.
В 1794 г. Эразм Дарвин, врач и натурфилософ, в книге «Zoonomia» ввел в оборот идею активности особей как движущего фактора эволюции. Вскоре Жан‑Батист Ламарк (узнав от Жана Кабаниса суть «Зоономии», но не упомянув ее) добавил понятие «градация» (т. е. прогресс), дав этим начало ламаркизму. Оба сравнивали ископаемых и ныне живущих. Тем самым, был дан первый эволюционный синтез, и из голой идеи эволюционизм начал становиться наукой («Зоономия» вскоре переведена на другие языки), но лишь для узкого круга теоретиков.
Иные источники идей имел молодой Ч. Дарвин (внук давно умершего Э. Дарвина), вернувшийся в 1836 году из кругосветного плавания. Книга деда его увлекла лишь сперва, а надолго увлекли научные публикации 1830‑х годов – Чарлза Лайеля (читал еще на корабле), Томаса Мальтуса и Этьена Жоффруа Сент‑Илера; а также учебник «Естественного богословия» Уильяма Пэйли. Из них он воспринял свой первоначальный эволюционизм: накопление мелких изменений и замена в природе одних животных другими, чуть лучшими, в ходе долгой борьбы за существование. В ранних его очерках замену вело «Высшее Существо», то есть отбор мыслился искусственным, но затем Дарвин стал писать «естественный отбор» (что этот термин значит, спорят поныне, см. [Лима‑де‑Фариа, 1991, с. 11; Johnson, Lam, 2010]), чем и породил дарвинизм (термин ввел младший друг Дарвина Томас Гекели в январе 1860 г.).
Конкретного хода эволюции Дарвин не описывал (зная о нем из книг Германа Бронна и др.), новых идей почти не приводил (его не раз упрекали в плагиате), многократно повторяя уже сказанное, подробно описал нынешнюю изменчивость, но не привел ни одного реального примера отбора как фактора эволюции (привел два вымышленных), равно как и ни одного появления нового вида.
Великая его роль была в другом. Если до «Происхождения видов» (1859 г.) эволюционизм слыл ложным учением, то Дарвин сделал эволюцию предметом доверия и обучения, чем навеки вошел в историю. Произошла научная революция по Куну, и эволюционизм стал основой понимания многих дисциплин, даже языкознания. В терминах науковедения, эволюционизм был до Дарвина лишь предметом когнитивного (познавательного) аспекта науки, а с ним обрел еще социальный аспект. Однако наряду со скачком вперед, произошла и досадная утрата знания – был отброшен опыт франко‑германского эволюционизма с его вниманием к активности особи, плану строения, развитию зародышей и прогрессу (Дарвин их упоминал, но в реальных построениях не использовал). Понимание биологического эволюционизма как составной части глобального, шедшее из Античности и развитое российским направлением «Мир как целое» (Н.Н. Страхов и другие), выпало из науки тоже.
Став лицом к чисто адаптивному эволюционизму, легкому для усвоения и внушения массам, ученый мир на сто лет отвернулся от более сложных идей Карла Бэра, Анри Бергсона и многих других.
Из табл. 1 видно, как много за полвека (1928–1977) стало известно о формировании генов, но учебники эволюционизма еще учили про их случайные мутации и только. Даже открыв целенаправленную сборку гена антитела из блоков, Судзумо Тонегава писал, что процесс ненаправлен, что он идет «по Дарвину», и имел в 1988‑м нобелевский успех.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

   Целенаправленность  и формирование  -  опять нужно  что-то придумывать, чтобы  они выглядели   достаточно логичными для  современного  уровня  образования.  Общий же подход к  происхождению  человека -  белок  формируется на  основе  аминокислот. Аминокислот  у человека  20, а белков -  порядка  18 тысяч.  Аминокислоты, как  кирпичи. Из них можно  построить  склад в  один  этаж  размером  100 х  30 метров или  котедж в    два этажа.  Различие между  ними огромное и целенаправленное. Совпадение генов (кирпичей)   не говорит  о том, что  одно существо изменилось в  другое.  До  потопа  было  известно о происхождени человека,  животных, планеты, растений.
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Ассоциации



И - этот миг забуду ли когда? -
Мне черную, мозолистую руку,
Еще прохладную от влаги, протянула...
Я руки жал красавицам, поэтам,
Вождям народа - ни одна рука
Такого благородства очертаний
Не заключала! Ни одна рука
Моей руки так братски не коснулась!
И видит Бог, никто в мои глаза
Не заглянул так мудро и глубоко,
Воистину - до дна души моей.
Глубокой древности сладчайшие преданья
Тот нищий зверь мне в сердце оживил,...






Ходасевич Обезьяна  1919  Lib.ru/Классика: Ходасевич Владислав Фелицианович. Собрание стихов



Что же у предков Ходасевича происходило в древности?
МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

После потопа

В.В. Емельянов   РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ  В ШУМЕРСКИХ ПОСЛОВИЦАХ
В статье рассматриваются шумерские пословицы о жизни, судьбе, магиче-ской силе, категориях этики, месяцах культового календаря. Из них рекон-струируется система ценностей, присущая обитателям южной Месопотамии конца III — начала II тыс., говорившим на шумерском языке.
[Spoiler (click to open)]
Ничто не ценно, (только) жизнь сладка как мед. Недобрым дням нет счета, (но) жизнь лучше смерти…
Дружба — вещь на один день, Сотрудничество — вещь навсегда.
Смерть — доля человечества. Сверху его хрупкий дом, снизу его вечный дом.
Того, что случится, никто не избежит.
Удовольствие в пиве. Зло в странствии.  Правда, голод еще хуже кочевья.
Величайшее наказание Энлиля — голод
Судьба как собака — горазда кусаться. Как грязная одежда, она ко мне липнет
Судьба — собака, идущая позади. Судьба — одежда, протянутая (человеку) в пустыне.
Я посмотрел на воду. Моя судьба (= удача) плыла мимо. В злосчастный день я родился
(Если) я захочу рассказать соседу о моей судьбе, он осыплет  меня бранью.
Позволь рассказать тебе о моей судьбе: это оскорбление. По-зволь показать тебе ее: это позор.
Моя судьба — голос моей матери. Она (всегда) может его из- менить
Исполнил свой жребий — порадовал свою мать. Побежал (даль-ше) — порадовал своего бога.
Судьба человека, говорящего правду, благоприятна по слову его бога. Он пребывает с ним постоянно.
Что сравнится с правдой? Она порождает жизнь. Правдивый человек живет долго. Награда ему — жизнь. Напротив, ложь считалась разрушительницей жизни и осно-вой всех преступлений.
Правдивый человек дом строит, лживый — разрушает. Пока живешь, не увеличивай зла ложью. (Иначе) на долю тебе выпадет унижение.
Кто не ценит своего бога — в степь будет низринут, труп его не погребут, его наследник дух его из трубочки водой не напоит.
Если его бог благосклонно на него посмотрит — его разум от-кроется, (и) его хранители войдут в его тело
Разум человека — территория бога. Однако если сильный человек не имеет бога, то ни потерь, ни убытка в этом не терпит. Главное — не растерять достоинство и мудрость.
Не имеющий достоинства жалок.
Сердце не знает расчета — сердце мудрость имеет
Сила моего бога довершает мою собственную.
Сила не может сравниться с мудростью.
Счастлив разум — счастлив бог
Разливать пиво немытыми руками, Плевать, не затаптывая плевок,                         Чихать, не покрывая брызгов пылью.  Высовывать язык в полдень без создания тени —  Мерзость (для) Уту.
Месть — мерзость (для) Нинурты   Нести хлеб в печь с песней —  Мерзость (для) Инанны.
Быть богатым (и) требовать еще больше — мерзость (для) всех богов.
Быть избранным (на царство), владеть имуществом, быть стойким — (вот) МЕ владычества.
Вещь, брошенная в огонь, красиво горит (букв. «МЕ (ее) ярки»), а после этого (превращается в) ничто.
(Похоже  на диалог)
- В местах истребления пусть (больше) земель будут истреблены!
Где нет истребления — пусть брешь зияет!  Пусть их поселения подобны фасоли срезанной
Ход их обрядов — изменен,   Ритуалы их — уничтожены, МЕ их — разрушены!
- Ход их обрядов вы менять не должны! Ритуалы вы уничтожать не должны!
МЕ их разрушать вы не должны! Быков с их стойбищ сгонять вы не должны!
- Твои… изменены,Их планы нарушены,Их МЕ уменьшены.
Брат брата своего не видит.Юноша! На твоем пути  что худое сделано твоему сердцу?
Мои дела — великие дела, Мои МЕ — великие МЕ.  Твои МЕ неизвестны.
Лисица помочилась в море. “Вот море! Все море сделала я!
Лисица помочилась в Тигр (и сказала): «Я вызвала половодье карпов!»
В месяц Священного Холма свинью он не [должен резать],В месяц Обряда Госпожи Инанны новую корону надевать он не должен
Когда затоплена, когда затоплена, когда ладья Магана была затоплена, когда барка Магилума была затоплена, (то на) плоту все живое было спасено
Мясник свинью режет, она визжит. «Путем (этим и) пращуры твои, и предки твои ходили,  и  ты идешь. Зачем же ты визжишь?»
Человек высокий рукой до Неба не достанет,Человек широкий взором землю не охватит,Человек могучий не займет все ложе,(Но) ты, подобно буре ревущий,  Льву подобно, себя утвердишь.
Возраст
40 lalūtum «расцвет, полнота жизни»
50 ûmū kurūtu «короткие дни»
60 met lūtu «опытность»
70 ûmū arkūtu «долгие дни»
80 šībūtu «старость»
Комментарий (мой).
Сильно ли  отличался  их ум от  современного  образованного?  Похоже, МЕ - сущее.   Вполне  высокая  ирония.   Интересно написано о  потопе. Ладье и барке  (венетов Илиона) противопоставлен плот.  Вот это как  понимать,  это не  атеизм, а  очень высокое  образование : " (Если) разум  человека - территория  бога,  то (если) человек  не имеет бога - для сильного   потери в том нет. Не  имеющий достоинства, жалок."  Современная религия   напоминает не об уме и достоинстве, а  о вере.  Если требуется целовать руку попу и  становиться на колени, о  достоинстве речи быть не может.                 В действительности,  такое  образование не  3 - 2  тысячелетий  до н.э.,  а  гораздо раннее, 6 - 5 тысячелетий.  Во  время  потопа  были  созданы  божьи  племена. Летоисчисление   сего  произведения
Летосказание Нестора, Черноризца Феодосиева монастыря Печерского, с чего началась Русская Земля и кто в ней начал первый править
5500 лет до н.э.  Это  окончание потопа, начавшегося  в 9 тысячелетии до н.э.  во время Махабхараты. Возможно, более точно, в 8122 году до н.э., в это время  испарилось  Средиземное море, в Египте  был катаклизм, позже описанный  как  казни египетские  во воремя  исхода иудеев.   Во время потопа  потонул Илион (Атлантида) и были созданы божьи племена.   Похоже,   в Вавилоне  и Месопотамии  катаклизм   катастрофическим  не был.  После  потопа  жизнь божьих племён началсь с процветания.  Гильгамеш и Энкиду  живут в городе, наверное  в Вавилоне, имеющем  население до потопное, типа  финикийцев.    В 6 тысячелетии  финикийцы   Минос   и Дедал  приплывают на  Крит  и  строят  лабраторию для изготовления  минотавров и кентавров, которых русичи  назвали  полканы (пол коня).
   "Потом по сторонам дороги следовали два великие коня, имевшие вместо шеи грудь, руки и голову человеческую. Сии животные у славян называлися полканами, что у греков кентавры.; у каждого на спине лежал конец не весьма возвышенной радуги, на которой любезная моя супруга и Влегон в блестящих венцах и златой одежде сидели; за ними шествовал я, поддерживан двумя духами, и предо мною и позади несли по два зажженные пламенника; потом все жены шли по две рядом, и у каждой по стороне шел белоодеянный дух."
   Собак  русичи и славяне  называют Полканами,  потому что  они должны быть злыми,  как  и были  злыми  кентавры.  Илионец русич  Тесей  эту лабораторию разгромил. Созданные  богами строители,  строят  Стоунжендж и дольмены.  Строятся  и пирамиды  на плато  Гиза.   Есть  существенное различие между  строительными технологиями  русичей и   строителей божьих. Божьи строители строят  безискусно, грубо. Господь требует, чтобы   камни  жертвенников  обработанными не   были и  к камням   храма  железо не прикасалось.   Почему  существуют споры о  строительстве  пирамид?  Геродот  же со слов египетских жрецов  написал,  как они строились.  Египетские пирамиды — Википедия  Так и  строились пирамиды  божьими строителями  после   пирамид  плато Гиза.  Они все  разрушились.  Кто, как и зачем строил,  как  начерченные,   пирамиды  на плато Гиза,  тема  отдельная.  Прянично  изукрашенные  дома   строили  новгородцы.  Божьим племенам   было  что  кушать.  Дома и еда  у них были сразу.  У них было с кого брать пример, с Илиона  и Гипербореи.   Не  позавтракав,  таскать камни не пойдёшь.   Созданы зерновые, которые  выращивал Каин и потом скифы. У них были  жрецы, их кормившие и  учившие их строить дома. К 13  веку  до н.э.  вся эта божья  цивилизация  рухнула. Народившиеся  поколения перешли к кочевому  образу жизни.  Глиняные таблички уже никто не  читал. У шумер  была и  оставшаяся  с до потопных  времён 60-ричная система  счисления, но применять её  не было где.   В  Египте была  до потопная математика, довольно сложная и сейчас, но  сохраниться  образованию и Египту она не помогла.   К  13 веку  относится   относится миф  о неправильно  построенной  вавилонской  башне и  нравоучение о  звере, возглавляемом  блудницей (Откровение).  Божьи племена  начали воровать и убивать.   Организуют нашествие  т.н.  народы моря.  На  Илион  организовано вторжение  гераклидов  дориейцев.   Начинают  нарождаться славяне.  Для них  пишут  сказки о Гиперборее,  для сохранения  цивилизованного  образа жизни.  Например, для роксолан 4 - 5 веков  н.э.,   Михаил Чулков   Пересмешник, или Славенские сказки.  С увеличением количества славян,  образование  становится редким явлением.  Для  созданной  Петром 1 Академии  наук,  набрать сотрудников в России  было затруднительно. Выкроенная  одежда  Илиона  и Трои  была  забыта,   появились лапти.