November 8th, 2019

МЕТАФИЗИК, ОТРЯХНУВШИЙ  С  НОГ  МАТЕРИАЛИЗМ

Русская земля в "Слове о полку Игореве"

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи:
«О ты, Днепр, ты, Днепр, ты, слава-река!
(...)
Молвил Гзак Кончаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка мы расстреляем стрелами злачеными!»
Кончак в ответ Гзаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка опутаем красной девицей!»
И сказал опять Гзак Кончаку:
«Если опутаем красной девицей,
То соколенка не будет у нас,
Не будет и красной девицы
И начнут нас бить птицы в поле Половецком!»
Пел Боян, песнотворец старого времени,
Пел он походы на Святослава,
[Spoiler (click to open)]
Правнука Ярославова, сына Ольгова, супруга дщери когановой.
«Тяжко, — сказал он, — быть голове без плеч,
Худо телу, как нет головы!»
Худо Русской земле без Игоря.
Солнце светит на небе —
Игорь-князь в Русской земле!
Девы поют на Дунае,
Голоса долетают через море до Киева,
Игорь идет по Боричеву
Ко святой Богородице Пирогощей.
     
    Игорь  из плена  бежал  в Путивль к  плачущей Ярославне? В то время Крещатик в Киеве  был Крещатым заросшим оврагом, от которого  Киев был отгорожен  стеной, в которой  были Лядские ворота.  В  этом овраге  было болотце, в котором начинался ручей и тёк  в сторону  современной  Бессарабской площади.  Далее  он должен был течь  к устью  Лыбяди.  Как по Крещатому на Подол  пройдёшь, сразу сворачиваешь налево, на Боричев ток, который так до сих пор называется и храм Богородицы Пирогощей восстановлен на том же месте.  Сей Боричев ток  находится  под горою между  верхним Киевом и Подолом.  По нему  удобно идти, чтобы сверху  не было тебя  видно.  Подол - посление хазарское.   Игорь в Киев не просто не заходил, он шёл в  зарослях, чтобы стража на  стене  не увидела, что он идёт на Подол.  Потому что русичи над варягами посмеивались: "как  суслики жареные у  половцев, вкусные?" Нестор  пишет  об обычаях половцев
      "Половцев обычаи . Половцы закон отцов своих, кровь проливать, сохраняют и тем хвалятся; едят мертвечину и всякую нечистоту, хомяков и сусликов; в жены берут мачех своих и сыновних жен и иные обычаи отцов своих творят (39)"
     Так  относились к половцам  русичи, но не  варяги.  Нестор  варягам прививал  культуру.
   "Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский (род. ок. 1111 года[1] — ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня). Святой Русской православной церкви; память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых." ru.wikipedia.org/wiki/Андрей_Юрьевич_Боголюбский
   С половцами  грабить Киев  ходил Боголюбский. Дом Долгорукого  в Киеве  киевляне  сожгли.  С Боголюбским  ходил  на  Киве  и  персонаж  сего  повествования  Игорь
   "И́горь Святосла́вич (2 апреля 1151 — весна 1201[К 1]) — князь Новгород-Северский (1180—1198), князь Черниговский (1198—1201). Из рода Ольговичей, сын Святослава Ольговича. Назван Игорем—Георгием своим отцом в честь родного дяди — святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (†1147)[3]. Главный герой «Слова о полку Игореве». В 1169 Игорь Святославич участвовал в походе одиннадцати русских князей под знаменами Андрея Боголюбского против Мстислава Изяславича, великого князя Киевского. ru.wikipedia.org/wiki/Игорь_Святославич
    "... одиннадцати русских  князей под  знамёнами  Андрея Боголюбского ..." -  историческое  сглаживание  противоречия между  русичами  и иафетянами. Богословские, Боголюбские - иафетяне.  Иоанн Богослов -  иафетянский  жрец.
 "... супруг дщери  когановой..."  "В 1107 году Олег Святославич женил своего сына на половчанке, дочери половецкого хана Аепы Гиргенева. В летописи не указано имя княжича, но полагают, что это был Святослав Ольгович[1][8].ru.wikipedia.org/wiki/Святослав_Ольгович
                         В гостях у половцев был варяг Игорь, ходил за  невестой  для своего сына
    "Из плена Игорь бежал, оставив там своего сына Владимира, который вернулся позже, женившись на дочери Кончака." ru.wikipedia.org/wiki/Поход_Игоря_Святославича_Новгород-Северского_на_половцев
     Жить Игорь мог  в Путивле или в Новгород-северском, но Подол  хазарский ему чужим не был.  От Киева до Путивля 255 км.   Нестор  пишет о  северянах
    "Радимичи и пр. обычаи. Многоженство. Сожжение у славян . Радимичи, вятичи и северяне одинаковые обычаи имели: жили в лесах, ели всякого зверя и все нечистое; срамословие в них пред отцами и снохами бесстыдно было; браки не бывали, но сходясь меж сел на игрища, плясание и все песни, и тут уводили себе жен, кто с которою сговорился; имели же по две и по три жены."
    Не  хазары  ли  названы  северянами?  Русские  князи Олег  и Святослав    каганскую варяжскую власть  у хазар  разгромили и  хазары  пошли жить  на Подол,  а Путивль и Новгород-северский  были  городами  хазарскими и  варяжскими.  Каганы  - варяги, а не русичи.  Нам же уже  каганскую русь историческую приписали. Отделять  нужно  варяг от  русичей.  Полабская русь, Киев, Старая руса, Новгород великий - русские. Вышгород, Ладога, Рюген были варяжские. Варяги, хазары, половцы, печенеги  - одного рода, иафетяне. В  этом  историко-биологическом  скрещивании  наплодились т.н. украинцы.
    Беклярбека Мамая убили  в Крыму.  У него  были сын Мансур и у Мансура два сына.  Поселение  у половцев было на  левом берегу  Днепра, в Диком поле,  в районе  порогов,  и называлось  Кучугуры.  Здесь в 1223 году  тартары  угнали у  хана Котяна и его  зятя  Мстислава Удатного  стадо овец.     Сыновья Мансура   остатки половцев  объединили в  казачье войско и сдали  этих казаков в  подданство  литовцу Витовту. Витовт  Мансуру отдал в вотчину Глинское. Так в истории появилась фамилия Глинские. Половецкими поселениями, созданными варягами Вышгорода, были Полтава, Миргород, Глинское, в которых они из половцев и хазар плодили и множили славян, т.н. украинцев.  Т.н. украинская мова - результат обучения русскому языку половцев и хазар.  Мова - от русского молва. Мамай и Глинские свой род называли кияты, от Кия роксоланина. В 17 веке казаки себя роксоланами ещё называли. Поляне - народ мифический. Из роксолан варяги несколько столетий создавали свои славянские вотчины, типа  Коростеня  с древлянами. Радимичи, севреяне,  хазары  тоже были  вотчинниками  варяг.  Иудеи  в этой истории  какое-то  участие принимали.  "Слвоо о полку  Игореве", скорее всего,  написано  иудеем. Они  всегда  за своим образованием  следили.  Церковь Богородицы  Пирогощей имеет историю тоже варяжскую, а не  русскую.
   "Согласно Лаврентьевской летописи построен в 1132—1136 годах при княжении сына Владимира Мономаха — Мстислава Великого, на Подоле, у подножия Замковой горы." ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Успения_Богородицы_Пирогощи
   "Мстисла́в Влади́мирович Вели́кий (сер. февраля 1076[3] — 15 апреля 1132[4]), в крещении Феодор[5],
В 1128/1129 г. Мстислав основал церковь и монастырь св. Федора в Киеве. Распад Древнерусского государства на самостоятельные княжества наиболее часто датируется годом смерти Мстислава Великого.   Мстислав был похоронен в основанной им киевской церкви св. Фёдора.  ru.wikipedia.org/wiki/Мстислав_Владимирович_Великий
         В Киеве  правил  Мстислав  Великий  или  на Подоле? Святой Владимир  крестить мог  хазар и варяг, но  не русичей  Киева и Новгорода Великого.   Русичи  варяг  брали на службу и платили  им зарплату.  Вот интересная  надпись
   "В надписи (граффити) на центральном нефе Софийского собора под ктиторской фреской самого Ярослава Мудрого, датированной 1054 годом, говорится о смерти «царя нашего»: «В 6562 мца феврари 20 успен(и)е ц(а)ря наш(е)го в в(оскресенье) в (н)еде(лю) (му)ч Феодора»." https://ru.wikipedia.org/wiki/Ярослав_Владимирович_Мудрый
                     Ярослав тоже  был Феодором?
  "Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде. Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде в праздник Торжества православия[62] на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года — старшего сына Владимира." https://ru.wikipedia.org/wiki/Ярослав_Владимирович_Мудрый
  Вышгород -  родовой город варяг.  При чтении  летописи Нестора (ПВЛ),  нужно обращать  внимание, в каких  случаях   он упоминается.  В Киеве  и Новгороде Великом Ярослав  был только  по службе,  когда русичи  позовут.
     "Многие исследователи считают, что «Слово» написано вообще по горячим следам, в самом 1185 году, когда Игорь только вернулся из плена, успев договориться о браке своего освобождённого позже сына и дочери половецкого хана (это событие тоже упоминается в тексте).
   В Степи живут сменяющие друг друга в разные века тюркоязычные кочевники, объединённые в несколько племенных союзов. В X веке хозяевами положения были печенеги, а во второй половине XI и XII веках — половцы, то есть по-славянски «желтоволосые» (сами себя они называли кыпчаками, а в европейских источниках их зовут куманами). Они были в сложных отношениях с Русью, то воевали с ней, то вступали с отдельными княжествами в союз и участвовали в междоусобных войнах («крамоле») на стороне одного из них. Чаще всего союзником половцев был клан Ольговичей — к которому, собственно, и принадлежал Игорь. Нередки были браки Ольговичей (как и князей из других ветвей) с дочерьми половецких князей. Сам Игорь был половцем не менее чем на четверть, а потом женил на половецкой княжне старшего сына."  polka.academy/articles/639   СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ  КОММЕНТАРИИ: ДМИТРИЙ СИЧИНАВА
        А  вот совсем скандальное,  отобрали  наше  родное  "Слово о полку Игореве".
         "ОЛЖАС СУЛЕЙМЕНОВ : «АЗ И Я»  Четверг, 28 Июня 2018 г liveinternet.ru/users/lara_rimmer/post436942931
Кто и когда написал "Слово о полку Игореве"
Спор о подлинности «Слова о полку Игореве», о том, кем оно создано, древнерусским ли монахом-книжником или является мистификацией, составленной в конце XVIII столетия, ведётся вот уже два столетия. Ведь сомнения в подлинности древней рукописи об Игоревом походе появились сразу после её первого издания в 1800 году. Авторство этой книги приписывали и самому А. Мусину-Пушкину, нашедшему рукопись, и Н.М. Карамзину, чешскому слависту Й. Добровскому... (...)Потому что, оказывается, это произведение написано на страшном русско-славянско-половецко-кипчакском жаргоне, то есть кишмя кишит тюркизмами, которые автор вставлял в текст с той же непринужденностью, с которой сегодняшний менеджер говорит об офшорах, стартапах и прочих краудсорсингах."
    И это  правильно, так  изучали  славяно-тюрко-половцы  русскую речь.  Монголо-татары  хорошо были варягам известны со времени их происхождения. А  знали ли  монголо-татаро-кипчако-славяно-половцы  о своём происхождении? -  не должны были знать.  ЗНАТЬ -  интересное  слово.  Богдан Хмельницкий  великим князем не  был и церковь  его венчать на  царство  не собиралась.  Вот  ЗНАТЬ научная  русский  каганат  нашла.
    "Русский каганат и "третий путь" поисков начальной Руси  5 ноя, 2019
      Работы Дмитрия Тарасовича Березовца и проблема локализации Русского каганата // Исторический формат. 2018. № 3-4. С. 176-245
Известный советский археолог Дмитрий Тарасович Березовец (1910-1970), открыватель пеньковской и волынцевской культур, сформулировал и наметил третий путь в поисках начальной Руси, резко отличный от большинства как "норманистских", так и "антинорманистских" теорий: ранние русы во главе с хаканом, известные из восточных и западных источников, по мнению Березовца были аланами, носителями салтово-маяцкой археологической культуры: памятники салтово-маяцкой культуры располагаются ровно на том месте, где ранние восточные авторы локализуют русов, а этнографические описания русов у восточных авторов в точности соответствуют этнографическому портрету аланов, рисуемому по археологическим материалам (к сходным выводам о локализации Русского каганата в регионе Верхнего Дона и аланской этнической основе данной политии в тоже время пришёл русский историк эмигрант Г.В. Вернадский, причём Вернадский и Березовец, видимо, не знали о работах друг друга и независимо пришли к общему выводу: Русский каганат письменных источников - это аланское политическое объединение в верховьях Северского Донца и Дона)."М. Жих . rossica-antiqua.livejournal.com/706420.html
М. Жих  учёный  настоящий,  в своих ЖЖ  писать  комментарии  мне запретил.  Так  нам и пишут  русскую  историю с 5508 года до н.э.,   с шумер.